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  • 佛教对神通的看法

    非常痛苦,金山活佛看了之后,就叫小姐张开嘴巴,伸手到小姐的樱桃小口中,把那口作怪的痰拿出来,囵囫吞食下去,还边嚷著说:“这么好吃的珍肴美味竟然不吃,太可惜了!”说也奇怪,小姐的病...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](三)

    已冰,夕阳犹照短长亭,行来废寺失题名。驻马客临碑上字,闻鸡人拂佛前灯,劳劳尘世几时醒。  又:燕垒空梁画壁寒,诸天花雨散幽关,篆香清梵有无间。蚊蝶乍从帘影度,樱桃半是鸟衔残,此时相对一忘言。  又:...

    南怀瑾

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  • 从《六祖能禅师碑铭》的观点再论荷泽神会

    於天宝5载(746)被迫服毒可见一般;所幸李氏於天宝11载(752)底死后,王维又再度受重用于继任之宰相杨国忠,并迁为文(吏)部郎中;[18]宦途此后顺利,心情转好的王维,由其诗风如《敕赐百官樱桃》与...

    陈盛港

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  • 有病事醫不要事神(2)

    二八三引《幽明录》  杨林入梦的故事,流传颇广。唐沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》、无名氏《樱桃青衣》诸传奇作品,皆本此而敷演之74。在佛典中,早在鸠摩罗什所译《大庄严论经》即有迦旃延为娑罗那...

    不详

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  • 有病事醫不要事神(3)

    题「吕翁」;《南柯太守传》见《太平广记》卷四七五,原题「淳于棼」;《樱桃青衣》见《太平广记》卷二八一。  75本则故事,今见姚秦鸠摩罗什译《大庄严论经》卷十二,及北魏吉迦夜、昙曜合译《杂宝藏经》卷二,...

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  • 佛法对神通的中道观

    小姐张开嘴巴,伸手到小姐的樱桃小口中,把那口作怪的痰拿出来,囵囫吞食下去,还边嚷着说:“这么好吃的珍肴美味竟然不吃,太可惜了!”说也奇怪,小姐的病不药而愈。  惟需要提醒大众的是,这些神通显现都是“先...

    圣住 整理

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  • 文字禅与宋代诗学(3)

    我们提供了一个有力的证据。苏轼在熙宁、元丰年间曾精研过华严思想,在《和子由四首·送春》诗中云:“芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。凭君借取《法界观》,一洗人间万事非。”自注曰:“来书云近看此书,余未尝见...

    不详

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    时期创作的罗汉像了。尽管如此,但在护法神殿说法图中有一身协侍菩萨的造型极具唐宋仕女特点。菩萨双头十分丰满,双目微,樱桃朱唇,袈裟褒衣薄礼,裸露前胸,舆唐宋国书中的仕女造型如出一辙。显而易见,为扎巴坚赞...

    熊文彬

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  • 佛教文学对中国小说的影响(2)

    —《太平广记》卷二八三引《幽明录》  杨林入梦的故事,流传颇广。唐沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》、无名氏《樱桃青衣》诸传奇作品,皆本此而敷演之74。在佛典中,早在鸠摩罗什所译《大庄严论经》即有...太平广记》卷四七五,原题「淳于棼」;《樱桃青衣》见《太平广记》卷二八一。  75本则故事,今见姚秦鸠摩罗什译《大庄严论经》卷十二,及北魏吉迦夜、昙曜合译《杂宝藏经》卷二,后者译出于延兴二年(西元四七二...

    不详

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  • 中国的名胜古迹(3)

    拘尸那城外,于娑罗树下涅槃前,向他的弟子们嘱咐后事的情景。后面环立12尊泥塑佛像。铜佛在元英宗时铸成,耗费30万斤铜,长5米多,右手曲肱托头,左手平放腿上,铸造浑朴精致。  卧佛寺西北的樱桃沟,是一处...

    不详

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